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圣严法师答：所谓带业往生，是净土行者的观念，但在净土经典里面，不曾出现过这样的名词。所以，数年前曾有密教的瑜伽士和显教的净土行者之间，发生了一场‘消业往生’和‘带业往生’的论战。不过，根据《观无量寿经》和《无量寿经》中说到，凡夫持念阿弥陀佛名号，仰仗阿弥陀佛在因地所发的大誓愿力，虽曾造大恶业，也能往生彼国。因此，中国净土行者就倡出带业往生之说。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11562811689.html
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历代都有倡导者，道绰和善导专门弘扬称名念佛。 往生净土的实践划分为正、杂两种(二行)。正行是专门依据净土经典而修习，分为五种：(1)读诵正行，专门读诵《观无量寿经》、《阿弥陀经》等。(2)观察正行，...道绰(562—645)是并州汶水(今山西太原)人，俗姓卫，14岁出家习《大般涅檠经》，曾师事瓒法师研学空理。后移住西河汶水石壁玄中寺，因看到《昙鸾和尚碑》而改信净土，每日诵念阿弥陀佛名号。三十多年间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15423257431.html
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国人，而它之风靡全国上下，则是在禅宗六祖惠能大师之后的事。 曹魏嘉平四年（公元252年），《无量寿经》由康僧铠大师译出，这也是中国第一部有关叙述阿弥陀佛极乐净土经典的翻译。在《无量寿经》里，佛陀讲述了...大乘佛教中的三部经典 振 冠 当大乘佛教沿著中亚之路传入中国，它的重要、现实价值，由完整、谨慎、而引人注目的译本体现出来。建立在对原始佛教核心教义：四圣谛、十二因缘观、万法无常的理念基础上，...
振 冠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373966023.html
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经典36部48卷，其中有《无量寿经》等净土经典，为净土信仰在吴地打下了根基。释法悟曾为净土宗初祖慧远同结莲社。明代四大高僧之一的 益大师，苏州吴县木渎人。七岁茹素，十二岁池儒，曾作《辟佛论》。誓贝佛老...皆以专修土闻名。实贤即省庵大师，被奉为净土宗第十一祖。
清代吴地出了不少服膺净土的名居士，彭绍升、汪缙是其中的代表人物。彭绍升编有《居士传》，宣扬净土修持，他在吴地组建莲社，提倡放生，施衣施棺，...
苏龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454179420.html
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没有胜过中土的长寿之法。菩提流支说中土的长寿仙方不能长生，赠给他《观无量寿经》，并说这本经是解脱生死的大仙方。佛教文献中记载昙鸾受菩提流支的影响，焚毁了陶稳居送的仙方，一心致力于净土经典的研究和净土思想...但是深入研究净土经典、从佛学理论上阐发净土思想、创立净土弥陀信仰的学说、奠定净土宗理论基础的是昙鸾。他的净土法门简便易行，深受北方广大民众的信奉。他把修习佛教的诸法概括为二道二力说：二道就是说修习佛法...
佚名
|净土宗|高僧|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0006459684.html
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龙树、天亲等菩萨，造《往生论》等，赞述三经要义。天亲灭后五百年，菩提流支三藏传净土法门至我国。 此后，东汉时净土经典又陆续传入我国。支娄迦忏译出《无量清净平等觉经》、支谦译出《大阿弥陀经》、...和《华严经·普贤菩萨行愿品》，从而将净土经典总括为“五经一论”。 在中国大乘八宗中，净土法门以简要易行而受到欢迎。在社会上影响很大，是在民间最盛兴，最普及的宗派。自古迄今，都对我国人民的心灵世界...
宽昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162350194.html
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致力于净土经典的研究和净土思想的弘扬。孝静帝令他住并州大寺，晚年移住汾州（今山西交城县）石壁玄中寺。昙鸾在太原、交城、介休、平遥等地宣传净土思想，教民众简便易行的念佛方法，受到社会各阶层的爱戴和敬重。...净土思想原于道安、慧远诸高僧。但是深入研究净土经典、从佛学理论上阐发净土思想、创立净土弥陀信仰的学说、奠定净土宗理论基础的是昙鸾。他的净土法门简便易行，深受北方广大民众的信奉。他把修习佛教的诸法概括为二...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07432653351.html
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十方皆有净土，如东方药师佛的琉璃世界；阿閦佛的妙喜；喜弥勒的兜净土等。其中以有关阿弥陀佛的经典占绝对多数，其西方极乐世界至为殊胜，因此很长时间以来，阿弥陀佛的西方极乐世界就成为净土宗的典型代表，我们...净土宗。所依经典主要是三经一论，《佛说阿弥陀经（注乘阿弥陀经）》、《佛说观无量寿经（十六观经）》、《佛说无量寿经（大本阿弥陀经）》与《净土往生论》；后人加入《华严经·普贤行愿品》与《楞严经·大势至圆通...
李印来 王珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013068647.html
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“阿弥陀佛”像，所去的“净刹”也没特定为西方净土。而且，这个临终行仪只是为比丘而说，未以在家信徒为对象。 二 净土经典中，《无量寿经》的第十九愿，是阿弥陀佛临终来迎的誓愿；《阿弥陀经》中说，以执持...临终行仪根据的是净土经典，道宣的临终行仪形成的背景是戒律，两者之间虽然有所不同，但《观念法门》认为有必要让看护者助成临终正念，把看护者的须知和说法教导作为临终行仪的不可或缺的条件，可以认为这种想法的...
佐藤成顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00191969071.html
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修小组”，从即日起开始报名。
报名对象：正信学佛，或发心纯正有愿学佛者。
报名者范围：北京地区同修，或可以保证每周1—2次前往北京参加共修者。
共修内容：净土经典、祖师论著、念佛、人伦基础学习。...情同手足，共铸和平；
回向给地球上一切飞禽走兽，祈愿佛力慈哀加被，令他们早日脱离恶道，善根开发，往生净土；
回向给尽虚空遍法界一切众生，祈愿阿弥陀佛哀愍慈祐，俾令速生安乐刹土...
佚名
|千亿|大念诵|东林寺|大安法师|回向|
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